الاجتهاد و التقليد ( فقه - عربى ) شيرازى ، محمد على بن محمد صادق ، قرن 13 مؤلف دراين رساله حجيت ظن مجتهد متجزى را پذيرفته كه از مقدمات اجتهاد مى باشد . تاريخ تأليف كتاب درالذريعة 1276 ق دانسته شده است . مؤلف از احفاد ملامحمدصالح مازندرانى شارح اصول كافى است . [ الذريعة 1 / 272 ] 255 ) نسخه شماره : 615 - 85 / 4 آغاز : بسمله القول فى الاجتهاد و التقليد ومايتعلق بها و تفصيل ذلك يتوقف على بيان مقدمتين الاولى فى ان هذه المسئلة هل هى من المسائل الاصولية ام من المسائل الفرعية انجام : لان حكم الله عندهم تابع لفتوى المجتهد فلد حكم عند عدم الفتوى وعلى القول بالتخطئة كان مقتضى القاعدة هو صحة ذلك لان الامر الواقعى يقنيى الاجزاء نستعليق ، بى كا ، نشانى ها مشكى . درحاشيه تصحيح شده است و مقابله شده است ، جلد : مقوايى با روكش كاغذى و عطف تيماج قهوه اى ، 50 برگ ، 19 سطر ، 17 * 5 / 21 سم الاجتهاد و التقليد ( اصول فقه - عربى ) بهبهانى ، محمد باقر بن محمد اكمل ، 1118 - 1205 ق مباحث استدلالى مفصلى است دراجتهاد وتقليد 256 ) نسخه شماره : 2 / 2679 - 129 / 14 آغاز : باب الاجتهاد و التقليد الاجتهاد لغة استفراغ الوسع فى عمل كما فى الصحاح والقانون والمجمع و غيرها وتفسيره بحسبهما يتحمل الجهد والمشقة . انجام : فان الاستدلال على الفروع يحتاج الى اعداد واستعداد وجد واجتهاد . . . والناس فيها شرع فمن ثم كان تكليفهم فيها على نمط واحد ومنه يعرف الجواب عن السابع . تم نسخ ، محمدعلى كرمانى ، 13 صفر 1231 ، جلد : تيماج مشكى ضربى مجدول گرهى ، 42 برگ ، 23 سطر ، 15 * 21 سم اجتهاد و تقليد ( فقه - فارسى ) حسينى طباطبائى ، محمود ، قرن 11 رساله اى است در هشت باب و خاتمه ، ترجمه گزيده اى از رساله عربى مؤلف است ، باب اول در بيان معنى شريعت و فايده آن و حكمت وضع آن ، دوم در بيان آنكه باوجود قدرت اظهار حق واجب و نهى از منكر لازم است ، سوم تقسيم علوم به پنج قسم ، چهارم دربيان